待到革命成了功，一人一个女学生

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被迫嫁给了村支书的傻儿子

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马克思在《共产党宣言》中认为：

流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。流氓无产者无信仰、无操守；并且摆脱了各种世俗的文化规范、道德秩序的约束，具有强烈的报复心理。流氓无产者群体对社会具有腐蚀性和破坏性其突出表现为反叛性、暴力性和反民主性。

众所周知，衡水中学位于河北，是一所很“鸡”的学校，实行残酷的流水线、填鸭式教学方式，在社会上、教育界一直有巨大争议。尤其是其誓师大会之类操作，很容易令人联想到历史上的负面事件，比如义和团排外，比如红卫兵打砸抢。

实际上，如果你到过华北和东北一些城市，就会发现这种操作是常规套路，根本不新鲜。关键是这几年，南方一些省份发现，来自华北和东北一带的考公人数大增。

他们南下并非要参与创造财富，而是要分财。

据说一位河北小伙已经在江苏、上海、浙江三省参加各种公务员考试一整年了，还没考上，但绝不会放弃。问其为什么要考这边，原因是这里富裕，公务员地位又高、能又发财，比老家要好很多。

如果换作是你，听了这话是什么感受？

考公、考研、考教师岗位，虽然这是近些年高校毕业生的就业潮流，但也极少有衡水中学这样以考为主业的中学，也极少有曲阜师范学院那样从大一就开始考研培训的高校。

山东的曲阜师范大学、聊城大学、青岛农业大学和河南信阳学院，被央视称作中国四大考研基地。

这四所高校全部位于华北！

从衡水中学开始，到四大考研基地为过渡，到发达地区考公当官啃白菜，他们的初心始终未变。只要没啃到城里的“白菜”，他们是绝不会放弃的。

说来可怜，衡水中学想象力的极限，竟然只是进城啃“白菜”！

一如郭德纲的相声段子里讲的，等咱有了钱，喝豆浆吃油条，妈的想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖。豆浆买两碗，喝一碗，倒一碗！

在余华的《活着》里，村支书这样形容共产主义生活：只要抬抬腿往食堂门槛里放，鱼啊、肉啊撑死你们！

一位农民对美好生活的极致想像，是顿顿有白面馍馍。在我们小学课本上，对未来美好生活的想像是：楼上楼下，电灯电话。

没有人有权剥夺别人追求幸福生活的权利，但这种追求不能以对他人“恶意”“剥夺”来实现。

否则，这不是追求，这是抢劫！

我们好不容易走到了今天这一步，有了一个相对富足而体面的生活，却有人将之视为“可拱”的“白菜”，这是不是“打土豪分田地”或者“小姐少奶奶的牙床上滚一滚”的另一种说法？

当然，更准确的类比是“待到打下了榆林城，一人一个女学生。”

同为国家公民，公开演讲中将自己和别人定义为“土猪”或“白菜”，便已不是一般的私下自嘲，而是一种明确的阶级划分。

在一般人的印象中，“土猪拱白菜”容易让人想到“一颗好白菜让猪给拱了”，也令人想到一个凤凰男骗了城里的美少女。

无论是哪种理解，这种“待到革命成了功，一人一个女学生”的提法，令人难免有一些不太好的惊悚感。虽然革命成功后，许多领导人进城后不忘“初心”，休了农村的妻子、娶了城中的小姐，但这未必是值得夸耀之事。

这类的事情，在近百年一直上演。

此类故事当然也很“励志”，人往高处走，通过自己的努力奋斗，得到之前可能攀不到的好处，这是社会得以进步的动力。

问题是，啃到白菜只是成功的一种结果，而非目标。如果以啃白菜为目标，那么如果没啃到，是不是就要毁掉这颗白菜？

这让人想起上世纪初“痞子运动”中，那些从前在乡下踏烂皮鞋的、挟烂伞子的、打闲的、穿绿长褂子的、打牌赌钱四业不居的农村流氓无产者，要在“土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚”的思想是一致的。

关键是，那些流氓无产者，在马克思看来，是“由所有各个阶级中淘汰出来的”，失败的农民、失败的工人、失败的知识分子，反正是做什么都不成的渣滓，最后只好盯上别人家的好东西，试图抢夺！

此类的恶性案件实在太多，不敢多想。如果任由这种仇恨在全社会蔓延，有谁会是安全的？

“土猪”的典型代表，当属农民工蔡洋。2012年9月在西安的反日游行中，蔡洋一腔热血，用一把沉重的U型锁将车主李建利的脑袋砸出了一个V字型的洞，后者直接成了植物人，蔡洋因此被判刑十年。

蔡洋之的戾气之所以理直气壮，是因为他觉得“这是在爱国”！他们在抢劫时，自恃“劫富济贫、替天行道”的高尚理想，更加肆无忌惮！

现在的这批自比“土猪”者，仗着人多势众，是不是更有底气来砸人了？

这才过了几天好日子，就又来重复历史？

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